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西北师范大学2021自命题考研大纲:801中西哲学史

距2021年考研倒计时

西北师范大学2021自命题考研大纲:801中西哲学史

  《中西方哲学史》学科考试大纲

  (科目代码:801)

  一、考评规定

  《我国哲学史》主要研究从先秦到明朝清代之时这一历史时期内关键哲学家与重要哲学派系的哲学思想与问题意识,其主要内容有:先秦诸子哲学、汉朝哲学、魏晋玄学、隋朝佛法、程朱理学、清朝哲学等。本学科规定学生可以系统软件把握古代中国哲学的造成、发展趋势、高峰,全方位分析我国哲学在不同阶段的差异特点以及本质逻辑联系。根据大学本科目地考评,使学生较为系统化掌握和把握我国哲学产生、发展趋势以及演化的基本上案件线索和主要內容,从而掌握我国哲学的主要特点、基本上理念和思维方法,进而提高中华民族身份认同和信心。

  《西方国家哲学史》归属于哲学系所设立的技术专业基础课,是人文学科的主干课程。主要包含从古希腊文化哲学到黑格尔哲学的具体内容。根据对它的学习培训,可以幫助提升学员辩证逻辑的工作能力。规定学生把握西方国家哲学史的关键思想家的基本上思想和定义、及其西方国家哲学的逻辑性发展趋势案件线索。

  二、考核制度总体目标

  《我国哲学史》的考虑要使学员把握古代中国关键哲学家关键哲学派系的关键哲学思想,掌握我国哲学发展趋势的基本上主脉、本质逻辑性和行为主体精神实质,基本可以对我国千百年来的哲学开展研究和点评,掌握我国哲学有别于西方国家哲学的特性,汇总古代中国哲学逻辑思维的实践经验和经验教训,提升基础理论逻辑思维水准与阅读古时候哲学参考文献的工作能力。

  《西方国家哲学史》考核制度总体目标:第一,要把握西方国家哲学家所应用的关键定义。如:柏拉图的“核心理念说”,亚理士多德的“四因说”。第二,要把握西方国家哲学家哲学思维模式的首要差别:如存在论与宇宙论的不一样,唯名论与唯实论的不同,经验论与唯理论的不一样。第三,要有“哲学史”的观念,即,掌握不一样哲学家思想流变性的逻辑性案件线索,如:黑格尔做为法国古典风格哲学的大成者,他过去代法国思想家远大、费希特、谢林的唯心论哲学中吸取了哪种养分?她们思想中间的差别与联络。

  三、考核方案

  《我国哲学史》一部分

  第一章 古代中国哲学的造成

  第一节 初期的“阳阴”、“五行”说

  一、我国哲学思想的萌芽期

  二、“阳阴”、“五行”说造成的时间标准及主要内容

  第二节 春秋战国时期哲学争执的核心——“天之之辩”和“名实之辩”

  一、春秋战国时期家喻户晓造成的时间缘故

  二、天之之辩和名实之辩

  第二章 孔子的哲学思想

  第一节 孔子对社会转型的心态

  第二节 “仁” 的理论

  一、“仁”是“恋人”

  二、“仁”是管束自个的手段使其合乎周礼的标准

  三、“仁”是“民贵君轻”

  第三节 仁智统一与“成年人”之道

  一、仁是孔子哲学思想的关键

  二、“成年人”之道便是塑造仁智统一的理想化人格特质

  第四节 “畏天神”与“敬鬼神而远之”

  第三章 墨子的哲学思想

  第一节 儒墨显学

  一、看待工作和劳动所得的心态的对立面

  二、政冶思想上的对立面

  三、哲学思想上先验论与经验论的对立

  第二节 “墨子兼爱”与功利主义

  一、墨子的“兼爱”思想与孔子的“仁”的不同点

  二、墨子的功利主义思想

  第三节 “取实予名”与“三表”

  一、墨子的“取实予名”

  二、墨子的“三表”是辨别是是非非、真假的客观性规范

  第四节 “非命”思想与宗教信仰封建迷信的分歧

  第四章 《老子》的哲学思想

  第一节 “道”的理论

  第二节 “潜山”与“慕应雄”

  一、潜山的思想

  二、慕应雄的思想

  第三节 “反者道之动”的辩证法

  第五章 孟子的哲学思想

  第一节 “民贵君轻”理论

  一、关键理论

  二、王霸之辩与义利之辩

  第二节 “性善”说与先验主义认识论

  一、几类不一样的人的本性说

  二、孟子的性善说

  第三节 “养浩然之气”与成年人之道

  第六章 充符的哲学思想

  第一节 泛神论颜色的天道观

  第二节 “蔽于天而不知道人”

  第三节 以相对主义做为认识论的基本

  一、充符相对主义思想造成的根本原因

  二、充符相对主义思想的具体内容及主要表现

  第四节 “逍遥游”与道教的理想化人格特质

  第七章 荀子的哲学思想

  第一节 “古往今来”“礼法”之战的汇总

  第二节 “明于天人之分”的天道观

  第三节 “名份使群”与“化性起伪”的人庙宇

  第四节 “制名以指实”的认识论与“解蔽”的思想方式

  第八章 韩非的哲学思想

  第一节 法制思想与历史时间生物进化论思想观点

  第二节 “缘大道理以从业”与“因人情世故”

  第三节 抵制“前识”,重视“参验”

  第九章 董仲舒的哲学思想

  第一节 “三纲”“五常”“能求于天”

  第二节 “天人感应”的宇宙空间图示论

  第三节 “天不会改变道亦不变”的历史时间循环论

  第四节 “顺命”、“成性”与“防欲”

  第五节 “形与神”之辩上的“尊神”

  第十章 王充的哲学思想

  第一节 “疾荒谬”的批判精神

  第二节 “自然之道”,“非或为此”

  第三节 有关必定和不经意的理论

  第四节 “性有善与恶”与学以“成德”

  第五节 形与神观和认识论

  第十一章 王弼的哲学思想

  第一节 “以潜山本”、“崇本举末”

  第二节 “得意忘言”、“得意忘象”

  第三节 “天神无妄”、“圣贤有心”

  第十二章 郭象《庄子注》的哲学思想

  第一节 “独化于玄冥之境”

  第二节 “命之诺必”,“遇”就是“命”

  第三节 “名教即当然”

  第十三章 隋朝佛家哲学

  第一节 华严宗的“法界起缘”说

  第二节 禅学的“领悟”说

  第十四章 张载的哲学思想

  第一节 “太虚即气”

  第二节 “一物两体”

  第三节 “懂礼成性”,“转变气场”

  第十五章 王夫之的哲学思想

  第一节 “理在气先”

  第二节 “理一分殊”与“无一物无对”

  第三节 人性论和“复性说”

  第四节 “格物致知”的认识论和科学方法论

  第十六章 王守仁的哲学思想

  第一节 程朱理学向陆王心学的转折点

  第二节 从“心即理”出题到“良心”本身说

  第三节 “知行合一”与格物即格心

  第四节 论心体(良心)的发育阶段

  第五节 王学的分裂和李贽的异端思想

  第十七章 王夫之的哲学思想

  第一节 对“行气”之辩的汇总

  第二节 对“声响”之辩的汇总

  第三节 对“心物” 之辩的总结

  第四节 “理势合一”的唯物史观

  第五节 “性日生而日成”的人性论

  (《西方国家哲学史》一部分)

  第一章 西方国家哲学总论。

  第一节 希腊文明的盛行。关键把握古希腊哲学造成的一般的历史时间、政冶、文化艺术自然环境。

  第二节 西方国家哲学的定义。关键把握哲学的定义,存在论的定义。

  第三节 哲学的时间定义与功能。关键把握不一样历史时期的哲学家对哲学定义的不一样定义,

  还需要把握哲学与科学合理的差别。

  第二章 从宇宙论到存在论。

  第一节 从本原到逻各斯。关键把握本原的定义,从发生学实际意义询问全球的本原。泰勒斯、水为天地万物的本原;阿那克西美尼、气是全世界的本原;阿那赫拉克利特德、天地万物的本原是“无要求”;毕达哥拉斯流派、数是本原;爱菲斯学派、逻各斯。

  第二节 存在论的问世。关键把握巴门尼德的存在论,芝诺有关健身运动的四个谬论。

  第三节 解救状况。关键把握恩培多克勒“四根说”;阿那克萨戈拉“种籽说”和“奴斯说”;德谟克利特的“原子论”、“影象说”、开心现实主义的社会学。

  第三章 从感性认识到德行。

  第一节 聪明人文化艺术。关键把握聪明人文化的含义;普罗太戈拉有关“人是一切的限度”;高尔吉亚有关“无一物存有”的论述。

  第二节 苏格拉底。 关键把握德行便是专业知识、精神实质接生术、成为你自己。

  第四章 从核心理念本身到伦理道德宗教信仰。

  第一节 柏拉图的理念论。关键把握柏拉图初期理念论与末期理念论的具体内容,及其二者的不一样偏重于。柏拉图的哲学观。

  第二节 黑格尔的存在论。关键把握黑格尔的科学分类思想、有关本身的要求、及其“四因说”。

  第三节 悬疑推理与平静。关键把握伊壁鸠鲁流派的关键思想观点;斯多葛学派的关键思想观点;皮浪的怀疑论;普罗提诺的新柏拉图主义。

  第五章 此后岸到之岸。

  第一节 教父3哲学。关键把握查士丁与“耶稣教哲学”的定义;奥克林顿与“三位一体”理论;奥古斯丁的“造物主说”、“创世者说”、“暗黑之魂2说”。

  第二节 经院哲学。关键把握初期经院哲学的象征角色;唯名论与唯实论的区别;托马•阿奎那有关客观与宗教信仰的关联、存有在于实质、造物主存有的证实、生命、理性和唯神史观;经院哲学的没落;奥康剃须刀。

  第三节 文艺复兴时期。关键把握人文主义的定义;文艺复兴时期所倡导的关键思想內容;宗教改革的具体内容。

  第六章 理性的光辉与独断专行。

  第一节 唯理论的开创。关键把握笛卡儿“我思故我在”、天资意识和理性形象化说。

  第二节 泛神论的唯理论。关键把握斯宾诺莎的伦理道德至诚论、实体线理论、特性理论、款式理论、唯理论的认识论。

  第三节 单子论的唯理论。关键把握莱布尼茨的“单子论”、“预订和睦说”、天资工作能力说。

  第七章 工作经验的标准与猜疑。

  第一节 经验论的开创。关键把握培根肉的“四种假相”说、工作经验归纳推理。

  第二节 经验论的片面性。关键把握霍布斯的中国公民哲学观念。

  第三节 经验论的系统化。关键把握洛克斯对天资观点论的抨击;洛克斯有关物件与意识的四种特性、二种意识说;洛克斯有关专业知识的特性、类型和范畴说。经验论与唯理论的差别。

  第四节 经验论的转为。关键把握贝克莱“存有便是被认知”、“无尽内心”说;休谟的直觉论、因果关系联络论。

  第八章 18新世纪法国的启蒙教育哲学。

  第一节 启蒙现实主义者。关键把握孟德斯鸠有关法的基础理论 有关政治体制和权利公司分立的基础理论 自然地理环境决定论;剖析伏尔泰的自然神论观念以及对宗教信仰神学家的抨击伏尔泰的社会发展思想政治;把握卢梭的社会发展社会学说 卢梭的“中国公民宗教信仰”观念。

  第二节 唯物主义者。关键把握拉丁美洲皮雷斯、孔狄亚克、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫的唯物观念。

  第九章 理性抨击与肯定哲学。

  第一节 单纯理性抨击。关键把握康德哲学中的先验综合性分辨 理性形象化方式 十二范围 知性优雅理性 物自体 核心理念 范围 二律背反等意识;剖析康德有关理性的基础理论、有关知性优雅的基础理论、有关理性的基础理论,而且点评康德单纯理性抨击中理性、知性优雅、理性三者中间关联的理论。如何看待与掌握康德的“先验剖析论”?论述康德的“二律背反”的哲学实际意义。如何了解康德“物自体”是一个认识论的界线定义?

  第二节 实践活动理性和判断力批判。关键把握康德有关实践活动 随意 人格特质 自我约束 他律 至诚 生命永恒神的存有 判断能力 合针对性 鉴赏能力、美好的定义。如何看待康德有关“人们在科学活动中为当然法律,人们在道德品质中给自己法律”这样的话?

  第三节 自身和肯定哲学。关键把握费希特的专业知识学、谢林的肯定同一哲学。

  第十章 逻辑性哲学的辩证法。

  第一节 哲学的实质。关键把握黑格尔有关缘故表述和原因表述、原因的自身导向性、第一范畴和辩证方式、立即性和间歇性、结束是真真正正的开始的定义。

  第二节 《精神现象学》。关键把握黑格尔所了解的观念发展趋势的诸环节以及阶段;如何看待马克思主义有关“《精神现象学》是黑格尔哲学的真真正正发源和密秘”这一观点?如何看待黑格尔实体线即行为主体的出题?

  第三节 单纯核心理念的科学合理。关键把握黑格尔哲学的存在论、本质论、定义论的具体内容;领悟与了解黑格尔形式逻辑的科学研究对象是什么,有什么特性?

  第四节 运用形式逻辑。关键把握黑格尔所了解的精神实质哲学的具体内容;主观性精神实质、客观性精神实质、***精神发展趋势的诸阶段和具体内容;剖析并把握黑格尔哲学与上代法国唯心论哲学家康德、费希特、谢林理论中间的联络及差别;剖析和点评黑格尔的精神实质哲学及其对后人的危害。

  四、参考书

  1、冯达文、郭齐勇小编:《新编我国哲学史》(上、下),人民出版社,2004年第一版。

  2、赵敦华:《西方国家哲学发展史》,北京大学出版社,2012年修订本。


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